Subyace en la herencia orifica la idea de la inmortalidad del alma, como principio divino y de la mortalidad corporal, como principio de imperfección. ARISTÓTELES. La inmortalidad del alma en el "Fedón". La muerte es lo más propio de la condición humana, constituye la evidencia física, empírica, brutalmente irrefutable, de esa cualidad metafísica de la realidad del ser humano que llamamos finitud. Criton crees que esto es Sócrates?, se refería a su cuerpo. Porque consigo no lleva mas que sus costumbres y hábitos, que son, se dice, la causa de su felicidad o de su desgracia, desde el primer momento de su llegada al paraje, al que, se dice, que cuando una muere le conduce el genio que le ha guiado durante la vida, un paraje donde los muertos se reúnen para ser juzgados, a fin de que vayan a los infiernos con el guía, al que se le ha ordenado adónde tiene que llevarlos. Se ha dicho que Sócrates solidificó firmemente la idea de la inmortalidad del alma después de viajar a Egipto. ¿Por qué querer reducir lo que en él se da conjugado con toda naturalidad? “CONCILIUM” (Madrid, España) (94): 29-38. El Hombre se ha extraviado. La inmortalidad del Alma según Socrates. Lo que está enfrente es el Aqueronte, que corre de manera opuesta a través de los parajes desiertos y sumergiéndose en la Tierra se precipita en las marismas de Aquernoiada, adonde las almas van la mayor parte de las veces al salir de la vida y después de permanecer allí el tiempo prescrito, unas más y otras menos, son devueltas a este mundo para animar nuevos cuerpos. ¿Cuáles son los 7 continentes y sus países? #short Hay dos tipos de enfermedades del alma; el vicio y la ignorancia.#socrates #sócrates #citascelebres Si te gustó o incluirías alguna otra frase házmelo. Autores: F. J. Fernández, M. V. García, A. Melero y V. Tsiolis. ¿No es esto lo que denominamos la muerte? Es por esta razón que nuestra alma ya conoce todo lo verdadero y justo, antes que nosotros lo entendamos. Para Platón, el cuerpo es la prisión del alma, y la muerte física constituye una liberación que ha de ser recibida con alegría; en el Nuevo Testamento, el cuerpo participa también de la vida futura, y la muerte es el enemigo que ha de ser deshecho. Sócrates y Platón sabían que existe la vida allende la muerte física; y Sócrates mostró la fuerza de esa creencia en su muerte ejemplar. Desde la óptica del médico, nos encontramos lo siguiente: “hasta el presente, la comprobación de la muerte no constituía un problema para el médico: el último latido del corazón se consideraba como el final de la vida”[ii]. Los cristianos que así discurrían no siempre se percataban de que la doctrina platónica de la inmortalidad del alma era muy distinta de la esperanza cristiana de la resurrección. Sócrates afirma que “siempre que veas que un hombre se enoja y retrocede cuando se ve enfrente de la muerte, será una prueba de que es un hombre que ama, no la sabiduría, sino a su cuerpo, y con este los hombres y las riquezas”. A través de los tiempos, el ser humano se ha empeñado incesantemente en conocer, dominar y controlar su mundo, pero ha debido rendirse ineluctablemente ante el misterio e inevitabilidad de la muerte. Less. Esta «alma», más allá del múltiple . Serían, por ejemplo, la bondad, la justicia, la virtud o el mismo ser humano en sí mismo. Después de dar varias vueltas bajo la Tierra se arroja en lo más bajo del Tártaro; a este río se le denomina Puriflegeton, y de él se ven surgir llamaradas por varias grietas de la Tierra. Igualmente se considera que, aún por vías ajenas a las concepciones órficas, tanto el dualismo psyche-söma como la trascendencia de la psyche son ideas del universo griego que, si bien se van acentuando en el campo religioso y filosófico a partir del siglo VII a.C., está ya presente en Homero, en cuya obra designa como alma o psyche aquello que, en el momento de la muerte, se separa de la persona como una sombra, abandona el cuerpo camino al Hades. Escucha todos los capítulos del podcast de Historia de ABC, Diez viajes que hay que hacer en Andalucía en 2023, Qué revela -y qué no dice- la mano de Irulegi sobre los vascones, El hallazgo de 60 momias en la tumba de Amenhotep Huy revela que fue más que un visir, El Gobierno griego insiste en que no reconoce al Museo Británico como propietario de las esculturas del Partenón, Vermeer descubrió la cámara oculta con los jesuitas. Asume la defensa de la muerte y los invita a hacerle frente; reconociendo que . Privacidad | Términos y Condiciones | Haga publicidad en Monografías.com | Contáctenos | Blog Institucional. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Como con la inmortalidad no se nace, como afirma la filosofía de Platón, no se adquiera por haber bebido del agua de la fuente de la eterna juventud, como creyeron Juan Ponce de León y Alvar Núñez Cabeza de Vaca, ni por haber tomado el elixir de la eterna juventud o haber tomado en el santo grial; sino que esa inmortalidad, solo es posible y gracia a nuestro Señor Jesucristo. Si la muerte viene de la vida, podemos sacar la conclusión de que la vida viene de la muerte, como el sueño de la vigilia y la vigilia del sueño. El aire y el viento que las envuelven hacen lo mismo y las siguen cuando se elevan y cuando descienden; y lo mismo que en los animales entra y sale el aire incesantemente por la respiración, el aire que se mezcla con estas aguas entra y sale con ellas y provoca vientos furiosos. En primer término existen los contrarios que se originan en los opuestos. Por consiguiente, la teoría del alma pura es en Platón el fundamento de su teoría del conocimiento verdadero, y a la vez está constituye una prueba de la existencia del alma pura. Sobre la inmortalidad del alma, Sócrates, experimentos hipnóticos y divagaciones metafísicas a los siete años Luego de ser acusado por negar la existencia de los dioses de la ciudad, obrar contra sus leyes y subvertir a la juventud, el filósofo Socrates es condenado a muerte en el 399AC en Atenas. 20€ Código promocional eDreams en tus tickets de avión ¡rebajas! [xii].-Platón (1981).- “Fedón o de la Inmortalidad del Alma” Editorial Espasa-Calpe. Por eso saber no es causa de lo que tomamos del mundo por medio de nuestros sentidos, sino de lo que recordamos al razonar y al pensar (hay que estar lo más posible alejado del cuerpo y de sus sentidos, para llegar al fin último y verdadero de las cosas). Yo soy mi alma. Erwin Rohde, hijo de un médico, nació en Hamburgo el 9 de octubre de 1845. ¿Cómo demuestra Sócrates la inmortalidad del alma? Enfocándolo fundamentalmente a partir de dos autores como los son: Platón y Sócrates. Forman varias corrientes muy grandes; cuatro son las principales, de las cuales la mayor es la que más exteriormente corre por todo el alrededor; es la que se llama Océano. Todo lo más que puedo hacer es daros una idea general de esta Tierra y de los diferentes lugares que encierra, tales como me los imagino. Esta generación doble implica la existencia del lugar donde reside la muerte, es decir, del Hades. Nota 2) El Hades griego se transformó en el latín infernus; no es raro encontrar en otras traducciones, como lo leímos en Voltaire, traducir infierno por hades. Dos de los argumentos utilizados para demostrar la inmortalidad del alma, el de la reminiscencia y el de la simplicidad, se basan en la teoría de las Ideas. Se trata del fenómeno de la muerte. Por consiguiente, en los seres vivos la substancia es el individuo compuesto de cuerpo y alma, no es ni el cuerpo solo si el alma sola. Esta presente desde antes nuestro nacimiento, y sigue viva después de la muerte. S.A. Madrid, España. También leemos que “Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya le creó Macho y Hembra los creó”. Esta magistral enseñanza del gran Sócrates quedara en la perpetuidad como ejemplo en vida de que el alma es inmortal. 1) La prueba de los contrarios (Fedón, 71c-73a) poder. Los incurables a causa de la enormidad de sus faltas y que cometieron numerosos sacrilegios, asesinatos inicuos, violaron las leyes y se hicieron reos de delitos análogos, víctimas de la inexorable justicia y de su destino fatal, son precipitados al Tártaro, del que jamás saldrán. Quizás el temor a lo desconocido o el temor a un absurdo “castigo eterno”, hace que haya desconfianza a la muerte, pero también es el camino que todos debemos recorrer. Platón demuestra que el alma es inmortal con 31. La realidad es indecible para el entendimiento humano de la vida. Tampoco crece en el mar nada perfecto ni de precio; no hay en él más que cavernas, arena y fango, y donde hay tierra, cieno. Nos hace pensar en la imposibilidad de “vivir” la propia muerte, e incluso repensarla pues cuando lo intentamos podemos imaginar nuestro cuerpo muerto, pero, en cuanto lo imaginamos, seguimos pensando y, por tanto, nuestro yo siendo el punto de referencia- está en la base de la creencia en el dualismo psico-físico y en la base de las creencias religiosas que afirman la inmortalidad. Digo, pues, con motivo del sueño y de la vigilia, que del sueño nace la vigilia y de la vigilia el sueño; que el paso de la vigilia al sueño es el adormecimiento, y el paso del sueño a la vigilia es el acto de despertar. La Inmortalidad Del Alma Según Socrates by manuel_nogales_1. 03 de Noviembre del 2014. ¿No es una ignorancia vergonzante creer conocer una cosa que no se conoce?"[1]. Para Platón y Sócrates, el alma es inmortal. 31 y ss. Hay, creo, otros pueblos que habitan otras partes que nos son desconocidas, porque por todas partes en la Tierra hay cavidades de toda clase de tamaños y de figuras en las que el agua, el aire y la niebla se han reunido. Sobre el alma es el subtítulo que se dio en la antigüedad al diálogo platónico Fedón que se sitúa en la celda donde Sócrates junto con un grupo de discípulos, mientras espera la ejecución de su condena, está dialogando sobre la inmortalidad del . ¡Qué placer el poder comparar mis aventuras con las suyas! Cuando mis hijos sean mayores, os suplico los hostiguéis, los atormentéis, como yo os he atormentado a vosotros, si veis que prefieren las riquezas a la virtud, y que se creen algo cuando no son nada; no dejéis de sacarlos a la vergüenza, si no se aplican a lo que deben aplicarse, y creen ser lo que no son; porque así es como yo he obrado con vosotros. Por mi parte, dijo Simmias, nada tengo tampoco que oponer a las palabras de Sócrates, pero confieso que la grandeza del asunto y de la debilidad natural del hombre me infunden una especie de desconfianza a pesar mío. Pero este problema (la inmortalidad del alma) no encerraba para Sócrates, en modo alguno, una importancia decisiva. Platón fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. [i].-Mi Tutor fue el Doctor en Ciencias Sociales, Sociólogo, Filósofo y Teólogo, Enrique Alí González Ordosgoitti, Profesor Titular de la UCV, de la UCAB y del ITER, [ii].- Käufer, Christop (1974).-El fenómeno de la muerte desde el punto de vista del médico”. A este cuarto río le han dado los poetas el nombre de Cocitos. de la inmortalidad del alma, . Sus estaciones están tan bien atemperadas, que sus habitantes viven mucho más que nosotros y siempre exentos de enfermedades, y en cuanto a la vista, el oído, el olfato y los demás sentidos, y hasta la inteligencia misma están por encima de nosotros como el éter aventaja al agua y al aire que respiramos. Palabras Claves: Muerte, inmortalidad, trascendencia, cristianismo. Sócrates nos da a entender, que la nada no le parece a él ningún mal, y sobre todo para los males, el que separarse el alma del cuerpo signifique asimismo la aniquilación de aquella, se convierte en un bien, pues con la aniquilación del alma desaparece también los males. — Inevitablemente, Sócrates, dijo Cebes; y cuanto acabas de decir me parece incontestable. ¿Reconoceremos igualmente a la muerte la virtud de producir su contraria, o diremos que por este lado la naturaleza es coja? IDEAS PRINCIPALES. Es un texto en el que, durante un banquete o cena entre amigos, se discutea sobre qué es el amor, sus diferentes mitos y el ascenso erótico que propone Sócrates como camino a la belleza. Argentina, S. A.: 41-51. Véase O. Cullmann, Immortality of the Soul, or Resurrection of the Dead? Según Platón, el alma es por naturaleza inmortal; en el cristianismo, la vida futura se da sólo por el don de Dios a través de la obra de Jesucristo. De Homero a Platón. Las ideas de Platón sobre el alma. Simmias le interrumpió diciéndole: ¿Qué has dicho, Sócrates? Leerlo on repeat no es lindo como leer a Voltaire, pero . "Los hombres ignoran que los verdaderos filósofos sólo laboran durante la vida para prepararse a la muerte;[3] siendo así, sería ridículo que después de haber estado persiguiendo sin descanso este único fin comenzaran a retroceder y a tener miedo cuando la muerte se les presenta. Esto provoca inevitablemente, una idea menos optimista con respecto a la situación del alma separada. La Muerte No Existe Según La Ciencia: Génesis 3: 1-5. La naturaleza ha dispuesto así todas estas cosas; cuando los muertos llegan al paraje donde su genio les lleva, se juzga lo primero de todo si llevan una vida justa y santa o no. "No podemos repasar aquí toda la historia de la filosofía griega y helenista, pero sí debemos señalar algunas de las doctrinas que hicieron posible la influencia de las diversas escuelas en la historia del pensamiento cristiano. Sócrates, obsesionado con el servicio cívico, no lo está menos con la idea de la inmortalidad del alma , que es en realidad el tema clave de Platón. ¿Cómo explica Sócrates la inmortalidad del alma? Pero la Tierra misma está por encima, en este cielo puro poblado de astros, y al que la mayor parte de los que hablan de él denominan el éter, del cual lo que afluye a las cavidades que habitamos no es más que el sedimento. Por consiguiente, la visión cristiana religiosa de la muerte, la resurrección, la vida eterna, y una supuesta vida en el más allá y sus categorías soteriológicas (salvación o condenación de la muerte). Para mí, si es esto verdad, moriría gustoso mil veces. Diálogos Completos. Si bien la muerte no se experimenta más que de manera indirecta a través del fallecimiento de un familiar o bien de los demás, podemos formarnos una idea de lo que ésta significa. Sin embargo, me ha sucedido muchas veces, que me ha interrumpido en medio de mis discursos, y hoy a nada se ha opuesto, haya dicho o hecho yo lo que quisiera. En este sentido, el cuerpo es sólo su envoltura temporal, en la cual se desarrolla el alma. La inmortalidad solo a de ser posible, cuando Jesús se manifieste y como una gracia, le otorgue a sus hijos el don, el regalo de la de la vida eterna. Si todas estas contrarias no se engendrasen recÃprocamente, girando, por decirlo asÃ, en un cÃrculo; y si no hubiese más que una producción directa de lo uno por lo otro, sin ningún regreso de este último al primer contrario que le ha producido, ya comprendes que en este caso todas las cosas tendrÃan la misma figura, aparecerÃan de una misma forma, y toda producción cesarÃa. Como podemos ver, santo Tomás no separa tan radicalmente el alma del cuerpo como lo hizo la concepción platónica pues considera que el cuerpo y el alma son principios de que se necesitan mutuamente: los conceptos acto- potencia-forma- materia (son los conceptos utilizados para comprender el alma y el cuerpo) se exigen mutuamente, el acto lo es de algo está en potencia, la forma es forma de algo que es materia. Nota 3) Ningún extracto de Platón puede ser corto. Cuando el alma llega a su nivel espiritual requerido, el cuerpo no es más necesario y debe ser abandonado, como una vestimenta gastada. Pero aquellos que no hayan cometido más que faltas que pueden ser expiadas, aunque muy graves, como la de haberse dejado dominar por la ira contra su padre o su madre o haber matado a alguien en un arrebato de cólera y que han hecho penitencia toda su vida, es necesario que sean precipitados al Tártaro, pero después de haber permanecido un año en él, el oleaje los devuelve a la orilla; los homicidas son enviados al Cocitos, y los parricidas al Puriflegeton, que los arrastra hasta cerca de la laguna Aquerusiades; allí llaman a gritos a los que mataron o contra quienes cometieron actos de violencia, y los conjuran a que les permitan pasar al otro lado de la laguna y los reciban; si los ablandan, pasan y se ven libres de sus males, pero si no, vuelven a ser precipitados en el Tártaro, que los arroja a los otros ríos y esto dura hasta que conmueven a los que fueron sus víctimas; tal es la sentencia que contra ellos pronuncian sus jueces. A este respecto J-M Pohier nos señala que: “para la fe Cristiana, el modo contingente del ser del hombre es la creación de Dios: los cristianos confesamos que Dios es creador y que el hombre es criatura Sólo Dios es Dios. El alma y el cuerpo, aquello que le da la perfección: como por ejemplo: el ojo tiene en potencia de ver y el ver es su acto o perfección, ciertos cuerpos tienen potencia la vida, tienden a realizar actividades vitales–crecer, percibir, sentir- el alma es lo que les permite actualizar o hacer reales dichas capacidades. Y no dirían más que la verdad, Simmias, replicó Sócrates, excepto en un punto que saben muy bien, porque no es cierto que puedan saber por qué razón desean morir los filósofos ni por qué son dignos de ello. En el tomo primero, capítulo segundo de su Historia del Cristianismo, Justo González nos dice: "El maestro de Platón, Sócrates, había sido condenado a morir bebiendo la cicuta porque se le consideraba incrédulo y corruptor de la juventud ateniense. De tal modo que, el alma sola sin el cuerpo lleva consigo aquellos valores, costumbres y hábitos que aprehendió durante toda su vida terrenal. ¿Cuál fue la aportacion de René Descartes y el método científico? Pero a pesar de ésta y otras diferencias, hay en los filósofos atisbos de la verdad que no es posible explicar como una mera coincidencia. ¿Cuáles son los tres tipos de sustancias Descartes? Sumidos en estas cavernas sin darnos cuenta de ello, creemos habitar en lo alto de la Tierra, casi casi como cualquiera que constituyera su morada en las profundidades del Océano se imaginara habitar encima del mar, y viendo a través del agua, el sol y los otros astros, tomara el mar por el cielo, y como por su peso o por su debilidad no habría subido nunca a la superficie y ni siquiera habría sacado la cabeza fuera del agua, no habría visto que estos lugares que habitamos son mucho más puros y bellos que los que él habita, ni encontrado a nadie que pudiera informarle de ello. Las mismas cavidades de esa Tierra llenas de aire y agua tienen matices diferentes de todos los que vemos, de manera que la Tierra presenta una infinidad de maravillosos matices admirablemente diversos. Sócrates no podía temer la muerte, puesto que ella nos libera del cuerpo. Así existen diferentes tipos de almas, felices o desgraciadas, que son juzgadas en un paraje antes de los infiernos y de allí se decide su próximo destino. Porque esto es lo que van a matar, esta envoltura material pero no a mi. — Y por lo tanto, repuso Sócrates, nuestras almas están en los infiernos después de la muerte. Esta empresa no sólo es quizá superior a mis fuerzas, sino que, aunque no lo fuera, el poco tiempo que me resta de vida no consiente que empecemos un discurso tan largo. Todos estos manantiales se mueven hacia abajo y arriba como un columpio sostenido en el interior de la Tierra. Hay muchos otros temas. A veces se interpreta el dáimon de Sócrates como una elaborada serie de «bromas» (no en este volumen, por cierto) y en otras ocasiones como un resto del pasado que hemos de dejar a un lado, aunque Decharneux afirma que la religión daimónica y personal de Sócrates fue percibida como algo nuevo, y quizá peligroso, por su olvido del panteón clásico. More, SÓCRATES Y LA INMORTALIDAD DEL ALMA En el año 399 antes de la era cristiana, el Tribunal de los Holistas, compuesto por representantes de las diez tribus que componían la demócrata Atenas, se reunía con sus 501 miembros para cumplir una obligación bastante difícil. Génesis 2: 17. Platón ve en los mitos algo probable, mientras que en las demostraciones ve algo seguro. Para Sócrates, la muerte es tan sólo la separación del alma del cuerpo y eso es un bien para el alma, ya que el cuerpo le engaña e induce al error. "Que Dios, repuso Sócrates, que la esencia y la idea de la vida y si hay alguna otra cosa que sea inmortal, que todo eso no perezca, no hay nadie que pueda no estar conforme con ello.
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